Vardagslivet

Mother and Father Nature

Jag och min högt vördade älskade make försommarfixar i trädgården:

Make (sitter på gräsmattan och lyfter på en kantsten): Frkn, goddamn fire ants! They’re frkn everywhere!
Jag (minns tidigare års utvecklade jakt)
Make (med sån där röst som pissmyror säkert hade haft om de pratade): Oohhh, I’m a fire ant. I have schtingers. Oohh.
Jag (betraktar det mentala förfallet med skräckblandad förtjusning)
Make: Oohh, I’m schoo dangerous with my schtinger. (till mig) Why would Mother Nature do this? Why?
Jag: I’m quite sure those could be attributed to Father Nature.
Make: No way. Father Nature is all like ”I’m gonna create these ants with stingers and lasers and shit” and then Mother Nature is all like ”No, you cant have both stingers and lasers”.
Jag: You’re right. Had fire ants been the construction of solely Father Nature they would have had lasers.
Make (ganska inspirerad): And Father Nature just ”Ok, I’ll just go for the stingers then, but can I at least get them Collective Mind?”.

Godsaker · Vardagslivet

Morsdagstårtan

Det är jag som är tårtbakaren i vår familj, om det inte redan framgått. Men på morsdag (vilket i Finland firades igår) är det alltid min högt vördade och just den dagen lite mer älskade make som bakar tårta.

Så här såg den ut i år:

Så ni som sitter och funderar över vilka egenskaper ni tänker er att pappan till era framtida barn ska ha skulle jag vilja upplysa om att den kanske viktigaste egenskapen är att han kan baka tårta. Då kommer ni åtminstone en dag om året leva i perfekt harmoni.

Historikerns historier · Kulturkrockar

Upp till bevis!

Vi diskuterar det ganska ofta här, det där med genusvetenskapens berättigande. Och så har Hannah skrivit så fantastiskt bra om varför genusperspektiv (som väl egentligen strikt taget inte är riktigt det samma som genusvetenskap, men ändå) är viktigt.

Det största problemet är att många verkar tro att man måste välja mellan genusvetenskap och biologi. Så är det inte. Vi påverkas både av biologiska och sociokulturella faktorer. Alla vet det. Det är inget nytt. De olika ämnena får fram olika förklaringsmodeller till varför det ser ut som det gör, men det ena utesluter inte det andra. Biologin visar oss att vi väljer partner med näsan. En viss cocktail av hormoner attraherar oss, men hur vi går tillväga för att visa att vi är attraherade är sociokulturellt betingat och avhängigt tid och rum. I dagens Sverige skulle det säkert funka för många män att skicka ett fång rosor, medan det är straffbart att klubba ner en brud och släpa med henne till en grotta. Kanske dagens svenska kvinna bjuder ut mannen på en öl? I viktorianska England hade det varit fullkomlig social katastrof. Genuppsättningen är likadan. Genusuppsättningen har förändrats.

Ändå finns det många som anser att genusvetenskap är förkastligt och under inga omständigheter kan klassas som riktig vetenskap.

Därför vill jag nu utmana dem som är kritiska: Läs genusvetenskapliga texter och se vad de faktiskt säger! Var finns det där mansföraktet i den genusvetenskapliga forskningen? Hur ser egentligen genusvetenskapliga teorier ut? Finns det bra genusvetenskaplig forskning? Varför är den bra, och vad är inte så lyckat?

Osäker på vad som är forskningslitteratur? Här finns instruktioner!

Vardagslivet

Min man måste sluta läsa mig blogg

I bilen på väg till Mummi:

Min högt, värderade älskade make: Tsiis. Turn the AC on. Why is it even off?
Jag: I turned it off. I had the windows down ‘cause the kids love that and you’ve told me I don’t get to have the AC on when I have the windows down.
Maken (med beklagansvärt lite respekt för att jag för en gångs skull gjort som han ville): Awww… You’re so beautiful!
Jag (kanske inte helt övertygad om kopplingen): How the fuck does that make me beautiful!?
Maken: Oh no. Did I offend your gender-thingie by calling you beautiful?

Vardagslivet

Jag säger inte att jag inte vill att han städar. Men…

Min högt vördade, älskade make har städat sitt skrivbord. Det är ju jättebra. Egentligen. Klart att jag är glad att han emellanåt visar lite städiver. Det är bara det att hans städning av sitt skrivbord till vad som gränsar till helt och fullkomligt gick ut på att flytta grejerna på hans bord till mitt bord. Detta leder förstås till att mitt bord ser ut som om en ondskefull kopieringsmaskin druckit sig full på kaffe, ätit ett tjugotal biblioteksböcker och sedan spytt på mitt skrivbord. Där ligger numera böcker, papper och post-its – en oroväckande stor andel av dem med kaffefläckar – i en sådan ordning att det skulle få vilken psykolog som helst att dra långdragna slutsatser om både min barndom och mitt sexliv.

Och det är klart att man inte ska göra generaliseringar men herregud ändå att män inte kan städa som vanligt folk. Eller att… Ja, ni vet… Min man inte kan städa som jag vill. Så jag konfronterade honom med något lugnt och sansat i stil med ”men du har ju förihelvete bara lagt allt jävla grejer på mitt bord fattaru inte att jag måste kunna sitta där och jobba eller”. Och han svarar något lika trevligt som var ganska nära ”men det är för fan dina egna jävla grejer” och jag sa säkert något om att jag varit gravid i nio månader och han sa att han faktiskt köpt en kamera till mig och sedan gjorde vi som alla gifta par. Vi tittade på TV hela kvällen.

För visst kanske jag oftast brukar städa mitt eget skrivbord genom att lägga de grejer jag inte för tillfället använder på hans bord. Så skulle det kanske kunna vara. Men det känns ändå inte rättvist när hans skrivbord nu är helt tomt och mitt… liksom inte är det.

Historikerns historier · Nyhetsplock

Den onda manligheten

Efter UNT:s recension av antologin Men: Mannens frigörelse från mannen funderar Pelle Billing på varför recensenten (på basis av boken) tycker att det är relevant att män lär sig förhålla sig till varför 95% av alla dömda för våldsbrott är män. Billing medger att han raljerar en smula men frågar ändå:

”Menar du att samhället är så kallt och hårt mot just män, att fler män begår våldbrott än någon annan grupp? Menar du att manlig utsatthet är så pass stor att den leder till brott? Menar du att vi bör applicera en humanistisk, socialkonstruktivistisk syn på mäns lidande och problem?

Eller menar du i stället att män föds onda, och därmed måste diskutera sin inneboende ondska?”

Män och kvinnor har sina specifika problem, dels biologiska i form av genetiska sjukdomar, men också sociala problem, kopplade till manlighet och kvinnlighet. Ingen har förnekat att det skulle finnas problem med kvinnligheten; så föddes hela kvinnorörelsen! Fortfarande finns det problem med kvinnligheten, men trots att man kanske inte lika ofta pratar om det på en lugn och sansad ton finns det förstås också problem med manligheten. Även om problemen med både manlighet och kvinnlighet ligger i strukturer och normer är det från vetenskapens horisont ingenting som tyder på att strukturer och normer upprätthålls av bara det ena könet. Inom forskningen är det solklart att genusstrukturer upprätthålls och definieras i relationen mellan könen.

Därför tycker jag att det är oerhört uppfriskande med en antologi som uppmuntrar (och igen måste jag förlita mig på recensenten eftersom jag själv inte läst boken) män – och kanske även kvinnor – till att fundera över manligheten. Det handlar inte bara om att förstå kopplingen mellan att pojkar uppmuntras leka fysiska lekar och att inte visa svaghet eller prata om sina känslor, och den där våldsstatistiken, utan lika mycket om att den manligheten som utesluter män från att vårda sina egna barn kanske borde ifrågasättas mer. För det finns många olika manligheter, många syner på manlighet och många imaginära rätt och fel för män.

Titeln på boken syftar inte på att mannen ska strippas på den onda manligheten eller utgår ”ifrån att manlighet i sig är en patologi” utan att varje enskild man – precis som varje enskild kvinna – i ett samhälle som är så jämställt som Sverige ska kunna titta på sin egen situation och säga ”Är jag här för att jag vill eller för att jag tror att det är vad som förväntas?”. Därefter ska en man kunna sluta leka familjeförsörjare och bli hemmapappa, sluta vara bilmekaniker och bli balettdansare eller sluta slå tillbaka av rädsla för att bli kallad fegis. Det betyder inte att en man inte ska få vara manlig – oavsett vad man lägger i det ordet – utan om att mannen ska ges möjligheten att själv definiera sin manlighet, sitt sätt att vara man. Manlighet och kvinnlighet ser väldigt olika ut i olika tider och olika kulturer eftersom de är socialt betingade och därmed inte statiska tillstånd. Därför måste det finnas plats för reflektion, diskussion och omvärderingar.

Historikerns historier · Nyhetsplock

Mansrollen och våldet

Både Pelle Billing och Hanna Lemoine skriver (och pratar) om vad som ingår i mansrollen. Billing menar att mansrollen måste definieras av det som större delen av männen gör. Det är en himla intressant tanke. Om män idag i allmänhet inte gör något som kanske av tradition har hört till mansrollen ska det inte vara en del av definitionen av mansrollen. Exakt vad det skulle kunna vara vet jag inte, men tanken är ändå klar.

Att döma av att diskussionerna sedan har lett in på hur mansrollen sammankopplas med våld gissar jag att en av de aspekterna av mansrollen som många inte tycker hör till den idag är just våldet. Män idag är helt enkelt inte så våldsamma, barn får inte längre lära sig att ”när pappa kommer hem ska du minsann få stryk” och det är inte lagligt att fysiskt disciplinera varken tjänstefolk eller sin hustru. Det husliga hemmavåldet som männen har haft laglig rätt till finns inte längre – eller snarare; om det finns är det inte specifikt manligt.

Så långt kan jag verkligen hålla med.

Samtidigt är det svårt att komma ifrån att man knappt hittar leksaker för pojkar (och jag är egentligen emot hela konceptet ”leksaker för bara ena könet”) som inte är till för våldsamheter. Det är Ninjago, Hero Factory, Kung Zhu, Bakugan, Pokémon och en stor mängd andra actiongrejer som ingen kan stava till. Flera av de här varumärkena har också tjejer med i storyn, men det är dömt att misslyckas om man försöker hitta figurerna till dessa. Ett praktexempel är Star Wars, en av mina absoluta favoriter, som annekterats av leksaksindustrin och fråntagits alla de starka kvinnliga karaktärerna som en gång gjorde det till en sån succé. Resultatet är inte bara att flickor inte vill leka med Star Wars prylar för att det inte finns några flickor i Star Wars (wtf?) utan också att vad som var en genusöverskridande kamp mellan ont och gott blir en kamp för pojkar mot andra pojkar.

Vad gäller filmutbudet är situationen kanske ännu mer besvärande. Oavsett om det ligger i mäns natur att tycka att blodstänk är tufft eller inte är det tydligt att filmer som riktar sig till män har en inte oansenlig mängd våld. Min egen högt vördade älskade make uttryckte en oförblommerad förtjusning över filmen Sucker Punch med det inte så nyanserade ”om man blandar halvnakna tjejer, steampunk världskrig, samurairobotar och oskäligt mycket våld kan det bara bli bra”. Alla män tycker säkert inte likadant men om man tittar på vad kommersialismen ser i mansrollen är kopplingen till våld väldigt tydlig. Jag förstår att de flesta män inte vill bli sammankopplade med våld men statistiskt sett står män för väldigt mycket mer våldsutövande än kvinnor och även många av de män som inte någonsin faktiskt slår någon är likväl storkonsumenter av våld i underhållningsformat och i träningssyfte.

Och igen; utanför Sveriges gränser är det en helt annan grej. I USA (varifrån vi får oroväckande mycket influenser) är mansrollen mycket tydligt sammankopplad med våldsutövande, och egentligen behöver man inte ta sig så mycket längre bort än till Finland för att den gängse synen på den svenska mannen ska vara att det är en mes som inte skulle våga slå någon på käften av rädsla för att blodfläckar inte går bort från hans rosa Ralph Lauren-skjorta. De som står för våldet i Mellanöstern är nästan uteslutande män, kvinnliga militärer är mycket sällsynt och den enda kvinnliga våldsamma ”förebilden” jag kan komma på är Sara Connor medan det finns hur många manliga som helst. Överallt ser man män som utövar våld.

Jag tror, precis som Billing, att vuxna män i dagens Sverige inte förväntas slåss och att våldsutövande inte accepteras (vilket det dock gör bland yngre män och små pojkar i alltför stor utsträckning) men vuxna män förväntas ändå ha ett avslappnat förhållande till våld, att liksom gilla våld och att tycka att det är spännande. På så vis tillhör våld fortfarande mansrollen även om våldsutövande inte gör det.

Vardagslivet

Manliga kvalitéer

Jag hade långfrukost tillsammans med min högt vördade, älskade make idag. Vi satt en stund och diskuterade olika sätt att träna.

Maken: So, did you see my super cool neck excercise when I was leaning against that ball?
Jag (minns vissa svårigheter med att titta på TV igår kväll): You did it right in front of me.
Maken (låter sig inte nedslås så lätt): Not really. It was, you know, more to the side, by the bedroom door.
Jag: Seriously, that male spacial awareness skill skipped you.
Maken: It didn’t skip me. I have great spacial awareness. I’m just slightly overpositive when it comes to my possibilities of fitting into that space.

Vardagslivet

Internationella kvinnodagen

Jag gillar inte internationella kvinnodagen. Förutom att den antyder att de övriga 364 dagarna är mansdagar ger en kvinnodag en tydlig signal om att mannen är det normala, kvinnan en avvikelse och att kvinnor återigen är så svaga att de behöver en extra puff.

Jag gillar inte att någon puffar mig, speciellt inte i vanföreställningen att jag fötts som en av de svagare i samhället. När jag ser mig omkring känns det nämligen inte rättvist. Jag har kämpat för min plats i världen och kämpat för alla de mål jag uppnått och fan ta den som tror att jag inte fått vad jag har genom hårt arbete utan genom att vara svagare.

Och jag vet att det finns många kvinnor som far illa och behöver hjälp, men dessa kvinnor ska inte vara berättigade till hjälp för att de är kvinnor utan för att de är medmänniskor, och alla de män som far illa ska ha samma rättigheter.

Så jag gillar inte internationella kvinnodagen.

Men det betyder förstås inte att jag inte kan rucka på mina principer tillräckligt för att ta emot tårta och blommor.

Nyhetsplock · Vardagslivet

De sexigaste och mest glamourösa!

Det är mycket snack om Oscarsgalan nu. Eller, egentligen är det väl kanske mest snack om vem som hade vilken klänning och hur sexig och glamourös den var. Som påpekats på annat håll finns ett stort fokus på kvinnorna, deras klänningar, deras kroppar och deras sexighet.

Men det här är en jämställd blogg, så här kommer en kavalkad av Oscarsgalans sexigaste och mest glamourösa män!

Först ut är Mario Lopez. Bloggen har inte en aning om vad han har gjort, men med de där bruna ögonen så har det ingen betydelse vad han kan!

Det här är Tom Cruise. Han är inte stor alls, men han är snygg och dominant! Woohoo!!!

Och så den lite otippade Nate Berkus. Bloggen vet inte vad han heller har gjort, men tänker sig att han förut bodde på gatan och nu har blivit upp-hottad, vattenkammad och påklädd. Bloggen stöder de två första åtgärderna.

Och så kommer Jean Dujardin. För det första heter han något som låter franskt (kanske han är fransk, vad vet jag?) och för det andra håller han en staty i handen. Och det är hans. Det är både sexigt och glamouröst!

Oscarsgalan ser Christian Bale som en av de hottaste männen, men bloggen tycker att skjortan är knäppt för långt upp och att kostymen inte gör hans sexiga form rätta. Plus för det välansade skägget dock!

Men här är bloggens vinnare!

Bret McKenzie! Mannen som gjorde musiken till ”Man or Muppet” från Mupparna. Han har smått neurotiska musikerögon, vilt mörkt hår och ett stadigt tag om sin statyett. Bloggen skulle vilja bjuda honom på en kopp te och timslånga diskussioner, men fruktar att det är en sån sorts sexig, glamourös man som bara kommer fram vid Oscarsgalor och annars sitter inlåst med sitt piano, en bandspelare han ärvde från sin frånvarande musikerfar och litervis med sprit.

På Aftonbladet kan man läsa att Gwyneth och Rooney var hetast på galan, något bloggen ställer sig tveksam till (Hallå! Brett skrev musiken till Mupparna! MUPPARNA!). Man kan också läsa om att Angelinas slits stal showen. Och hon såg ju lite obekväm ut, så visst kunde hon ha haft en statyett där under.