Jag ska redan från början erkänna att jag inte har läst Steven Pinkers bok där han förklarar hur vi lever i de minst våldsamma av tider och att det förstås finns en möjlighet att han redogör bättre för förändringen där, men jag har lyssnat på intervjun i Skavlan, föredraget på TED och större delen av en av hans föreläsningar.
Medeltidshistorikern i mig fäller ut klorna och börjar morra gutturalt så där som man kan tänkas göra om man tillbringar lite för mycket tid i ett mörkt arkiv och har andats in oroväckande mängder bokdamm. För i intervjun på Skavlan säger Pinker så här:
”Medieval times was about 30% more violent than present day.”
Det påståendet väcker en så fasansfull mängd metodologiska och historiografiska frågor. Den allra viktigaste rör definitioner. Jag diskuterade det här med definitionen av patriarkatet med några genuskritiker som tyckte att man som seriös forskare inte får anpassa definitioner till den särskilda situation man undersöker. Pinkers uttalande visar vikten av just det där med att i varje given undersökning definiera sina bärande begrepp. Vad menar han med våld? Fysiskt våld? Psykiskt våld? Dödligt våld? Eftersom han i undersökningen talar både om att man ”förr i tiden” tyckte att det var ett kul partytrick att bränna katter levande (något som vi förövrigt inte kan avgöra hur vanligt det var eller vad folk tyckte om det) och bygger sina jämförelser på antal döda i konflikter skulle det vara mycket relevant att veta.
Dessutom undrar jag hur han definierar medeltiden. År 500-1500? Räknar han då bara Europa eller får också Aztekerna, samurajerna och mongolerna vara med? Och om även dessa grupper är med, hur relevant är då egentligen ”medeltiden” som begrepp? Dessutom kommer man inte ifrån att det där med att räkna procent kräver ett mycket stort underlag och ett sådant finns åtminstone inte från Nordeuropa från den tiden. Så hur har han räknat?
Det är svårt att skriva historia. Dels är det alltid en tolkning man måste göra eftersom absoluta sanningar är svåra att motivera, dels blir det alltid ett visst mått av generalisering. Balansgången mellan rimliga tolkningar, detaljhistoria och de generaliseringar som måste göras för att få fram ett narrativ är en bra dag bara problematisk. Jag tror att Pinker har helt rätt i sin slutsats att vi har mycket lägre tolerans för våld idag än förut, men det uttalandet är både eurocentriskt (är det mindre våldsamt i Mellanöstern nu än förut?) och dryper av framtidsoptimism utan förståelse för forna verkligheter (av typen back in the days when violence was entertainment).
Eller vad säger ni? Är det någon som läst hans bok och kan berätta mer om hur han gått till väga?
Tack du skrev det här. Jag har också lyssnat på Pinkers föredrag på webben. När jag hittade den första jag skickade länken till en finsk historiker som är intresserad av våld och krig. Han var extremt skeptisk. Främst p.g.a. Pinkers utbildning (!) men han också tyckte att statistiken borde ifrågasättas. (Jag citerade en del av svaret här: http://sukututkijanloppuvuosi.blogspot.com/2011/10/pimentyvien-iltojen-iloksi-videoita-ja.html )
Men sedan hade Helsingin Sanomat en stor artikel om boken. Osmo Tammisalo kommenterade den (http://ihmisluonto.blogspot.com/2012/01/vakivallasta-ja-sen-vahentymisesta.html ) och gav intryck att boken är OK. Jag blev förvirrad…
Tack! Jag ska genast titta på de där länkarna!
Hej! Mycket vettiga frågor, jag har själv inte läst boken men när man läser om den ploppar onekligen dessa frågor upp. Vissa av Pinkers utsagor ifrågasätts på bloggen Quodlibeta, som jag oftast tycker är vettig. Kortfattat menar man att Pinker verkar överdriva vissa dödstal enormt och saknar en allmänt kritisk inställning till uppgifterna från de aktuella epokerna.
Här handlar det om antalet mord under medeltiden:
http://bit.ly/HdwhqO
Här om hur många som dog under Albigenserkriget:
http://bit.ly/Hc3Flk
Och här om hur många som dog under An Lushan-upproret:
http://bit.ly/H8hrs5
Särskilt det sistnämnda verkar ganska graverande tycker jag. Men jag är ju inte historiker…
Oj! Jag har helt missat den bloggen! Vilken pärla! Tack så mycket för tipset!
När man tittar på vad andra menar om Pinkers bok verkar det som om många från hans eget fält håller med honom i de psykologiska tolkningarna, medan historikerna suckar djupt.
Roligt att du tyckte länkarna var nyttiga! Jag tror säkert att Pinker har koll på sitt område, dvs psykologi, men det verkar onekligen, som du säger, som att lite för många historiker är skeptiska till vad han skriver för att jag ska våga tro på vad han säger om allt detta.
Bra att vara källkritisk! 🙂
🙂