Historikerns historier · Kulturkrockar · Vardagslivet

En historikernörds bekännelser

Jag har vetat sedan barnsben att jag ville bli medeltidshistoriker, men efter att nu ha spenderat några dagar instängd i ett arkiv fylls jag av förvissning att detta är rätt för mig. Följande tecken talar sitt tydliga språk:

Jag kommer inte ihåg hur man betalar med kort, utan vill betala i smör.

iach bekaennomps haermedh at iach haffwer anammath eth spraak aff aaldherdoemerlighe charachtter

På kvällen kan jag uppleva att dagen har varit fylld av bra diskussioner trots att den enda jag har pratat med är mig själv.

Jag dömer ut en kyrka som byggdes 1890 som nybyggt krimskrams.

Att dricka kattpissdoftande kaffe från en automat i ett sunkigt fikarum övergår från att kännas som ett nödvändigt ont för att säkra den dagliga koffeindosen till att upplevas som höjden av modern teknik och nutida njutning.

När en berömd bok från 1500-talet tas fram får jag hjärtklappning, tårar i ögonen och blir så exalterad att jag glömmer att fotografera insidan.

Det känns helt naturligt att alla heter Bengt och Märta. Och att deras barn också heter Bengt och Märta.

Jag vill sparka Gustav Vasa på pungen för att hans fogdar har kladdat i mina böcker.

De få gånger jag pratar med någon börjar jag alla mina meningar med att harkla mig.

Historikerns historier

Solen skiner i Stockholm

Ja, inte nu längre. När jag äntligen återvänt till hotellrummet är det svart som natten. Och är natt.

Men när jag i morse promenerade (och det blir mycket promenerande när man inte hittar) till Riksarkivet lyste solen från en klarblå himmel och jag kunde ingenting annat än prisa växthuseffekten och njuta.

Det här är utsikten från stranden precis nedanför Riksarkivet.

Högt uppe på en kulle tronar en kloss, i den mån klossar nu tronar, och vaktar de medeltida dokumenten. I morgon ska jag försöka få in några bilder på dem, och så utlovas bilder på Svartboken…

Historikerns historier · Nyhetsplock

En alternativ familj

För de flesta som forskar i historia, och för alla som forskar i genushistoria, är det en självklarhet att kärnfamiljen är en nyhet och långtifrån det enda sättet att ordna en familj. Familjen med mamma, pappa och barn har möjligen fungerat som någon sorts basenhet så långt tillbaka som på medeltiden, men troligtvis bara ekonomiskt. Socialt sett var familjen sannolikt mycket större än så, och dessutom hade de allra flesta hushåll förutom en ”kärnfamilj” även tjänstefolk och släktingar under samma tak.

Och rent personligt kan jag inte låta bli att anse att om det var tänkt att barn skulle uppfostras av bara två personer, eller i extrema fall bara av mamman, hade de inte varit så förbannat svåra att uppfostra.

Historikerns historier · Vardagslivet

Jag sitter fast…

… i en meningslös diskussion som inte leder någonvart. Men det är ett icke acceptabelt nederlag att sluta först.

En gratis vinst för idiotin liksom.

 

 

Historikerns historier

Skillnaden mellan att ha rätt och att vara vetenskaplig

Igår tipsade jag på bloggen om Dick Harrisons fina inlägg om riktiga svenska riddare. Inlägget har på hans blogg fått en hel del kommentarer och frågor. Först tyckte jag att det var synd att Harrison inte tog sig tiden att svara på frågorna, men efter att jag själv beslöt mig för att besvara några frågor som dök upp förstår jag så mycket bättre. För flera kommentarer handlar det om vanlig nettikett: har man ingenting konstruktivt att komma med kan man låta bli.

Men bland kommentatorerna finns också en uppsjö självutnämnda experter, som utrustade med färdiga sanningar och en veta-bäst-attityd inte bara förringar andras kunskaper utan tydligt klargör varför utbildning är viktigt. Att utbilda sig till historiker betyder inte bara att man har läst mer fakta än andra utan att man har verktygen att tolka fakta, att omvandla detaljer till kunskap inom större kontexter och att förstå att vi inte kan veta allt. En bra historiker, enligt mig, har förmågan att acceptera sin egen litenhet och vet att allt vad vi tror oss veta om historiska tider är konstruktioner skapade av oss.

En av mina fantastiska handledare sa till mig att det inte handlar om att ha rätt, utan om att vara vetenskaplig. När man beskriver händelser i det förflutna är det historikerns uppgift att redogöra för alla möjliga tolkningar av händelsen och sedan klargöra varför en tolkningsmodell är att betrakta som trovärdigare än andra. Är man rädd för att berätta att någon annan läst situationen på ett annat sätt har man förmodligen inte tillräcklig grund för sin egen version.

På Harrisons blogg uppstod en diskussion om huruvida det så kallade slaget vid Neva 1240 är ett påhitt eller ej. Signaturen GabrielW var av den starka åsikten att det bara är ett påhitt, medan jag framförde att jag inte höll med. På det svarade han:

”Fullständigt egalt vad du håller med om eller inte. Det är ett påhittat slag som helt saknar källor och där det dessutom finns otvetydiga fakta som klart utesluter det händelseförlopp som beskrivs.”

Den som är intresserad av diskussionens utveckling därefter får gärna följa den på Harrisons blogg, för här vill jag bara kommentera den första meningen, och enligt mig den största missen. Det är långt ifrån egalt att någon inte håller med. Hade det inte funnits forskare som ”inte höll med” hade forskningen stått stilla.

Den som är av avvikande åsikt är inte ett hot utan en möjlighet till en annan vinkel, ett större perspektiv och en fullkomligt avgörande del av historievetenskapligt arbete.

Historikerns historier · Nyhetsplock

Stasi-agenter, missbedömningar och öppenhet

Nu talas det om att äntligen öppna Stasi-arkiven i Sverige, även om det fortfarande är oklart exakt vad som öppnas och för vem. Förvisso kan jag inte annat än tycka att historiskt material ska tillhöra oss alla, och att vi historiker måste få fri tillgång till arkiven för att kunna göra vårt jobb, men det måste finnas en djupgående respekt för människors integritet. Med tanke på att Stasi-agenter är något som tycks intressera allmänheten kan man tänka sig att det skulle finnas en hel del att skriva om i arkiven. Men vi måste också begrunda vilken nytta den kunskapen som arkiven gömmer faktiskt har. Är det värt att människor som levde i en annan tid, på många sätt en i annan verklighet än oss, tas fram redan innan deras fall hunnit preskriberas? Är just Stasi-arkiven och den kunskapen som finns där så mycket viktigare än annat att vi måste ge alla fri tillgång till dem nu? Och om det inte rör sig om fri tillgång, vem ska då bestämma vad vi får se och inte?

I exempelvis Ryssland är många arkiv stängda (och det samma gäller även i exempelvis Frankrike och Italien) vilket betyder att historiker inte har tillgång till materialet där. I vissa fall kan historikern får material som är tillrättalagt för att inte ”skada” regeringen, exempelvis genom att utvalda sidor saknas eller att proveniensen ändrats – det senare gör det omöjligt att följa källans väg in i arkivet och fram till historikern. Historikernas arbete är väldigt viktigt, vilket bevisas av somliga arkivs behov av att tillhandahålla bristfälligt material och försvåra jakten på en så objektiv tolkning som möjligt.

Med tanke på att Kungliga Biblioteket inte vill låta digitalisera och publicera tidningar från tiden efter 1850 på grund av upphovsrättsliga bekymmer finns det anledning att ifrågasätta prioriteringar. Vad är det för svar vi söker? Vill vi öppna Stasi-arkiven som en del av en demokratisk gärning eller i jakt på syndabockar? Vem ska ges rätten att tolka kunskapen?

 

Historikerns historier

Dagens Freud

Sitter i köket, rätt mätt på feministdebatter och genusteorier, och arbetar med en databas över kvinnors agerande i det medeltida rättsliga livet. Kommer över en urkund där två systrar representeras av sina män vid ett arvskifte och skriver:

”Makar respekterar sina hustrur”

Dagens Freudian slip minsann.

Historikerns historier

Ptching!

Rätt som det är slås jag av det uppenbara: engelskans husband är förstås en omvandling av av svenskans husbonde. Tsisös att jag inte förstått det tidigare.

Historikerns historier · Nyhetsplock

Att forska fritt eller forska rätt

Några medlemmar ur Kungliga Vetenskapsakademien slår ett slag för den fria grundforskningen. De visar på hur mycket livsviktiga och banbrytande resultat som kommit ur forskning som egentligen hade tänkts leda till något helt annat. Som exempel tar de upp penicillinet, lasern och och elektriciteten. Deras poäng är tydlig – om all forskning ska styras av ett förväntat resultat riskerar vi att gå miste om viktiga upptäckter.

”Ofta krävs, som för EU:s forskningsanslag, att man i förväg definierar vad forskningen förväntas avkasta. Men då missar man stora genombrott baserade på grundforskningens upptäckter som inte kan förutses. Kopplingen mellan de vetenskapliga frågeställningar som driver grundforskningen och de praktiska tillämpningarna är inte förutsägbara och därmed kan inte den framtida nyttan ingå i strategiska planer.”

Den fria grundforskningen är så oerhört viktig, men var i allt detta hamnar den humanistiska forskningen? Att bringa klarhet i det svenska medeltida rättssystemet (vilket jag själv arbetar med) kommer förmodligen aldrig att inbringa några större slantar för mina uppdragsgivare, och det som kan ses som banbrytande i min forskning kommer knappast rädda framtida liv eller ens intressera väldigt många fler än en tämligen liten skara. Faktum är att min forskning förmodligen knappt kommer att dra in tillräckligt mycket pengar för att jag ska kunna försörja mig själv på den. Nånsin. Nobelpris. Näppeligen?

I den humanistiska forskningen är de fria anslagen om inte viktigare så åtminstone minst lika viktiga, och dessutom på tragisk nedgång. Trots att fler människor än någonsin söker sin identitet och behöver sin historia, sin plats i samhället, nedmonteras så sakteliga den humanistiska forskningen som skulle kunna ge dessa svar. Det ovan refererade debattinlägget tar egentligen inte ställning till huruvida den fria grundforskningen endast ska vara en rättighet för naturvetenskaplig forskning, men det är symptomatiskt att den inte är skriven som ett ämnesöverskridande allmänt upprop. Behovet av fri forskning och minskad fascism beträffande rätt forskning är något som inte är begränsat till endast några discipliner. Den fria grundforskningen är livsviktig för humanisterna också!

 

Historikerns historier · Vardagslivet

Genusstandardiserade leksaker

Idag tittade Tilda igenom Toys ‘R Us leksakskatalog, en av många som barnfamiljer mottar inför julen. Hon var ivrig att kryssa för några saker hon önskar sig av tomten, vilket i princip gick ut på att hon bläddrade, svepte med handen över sidan och proklamerade ”o alla hälifån” ungefär tjugoåtta gånger. Tilda är väldigt specifik med att sakerna som hon vill ha ska vara för flickor. ”Inga dumma bila” muttrar hon frustrerat och bläddrar tillbaka till sidan med Barbie. Egentligen är jag inte så oroad över att hon är noga med att förkunna sin förtjusning över prinsessklänningar och ponnyhästar, samtidigt som hon låter alla veta att om tomten tänker komma med bilar göre han sig icke besvär. Så länge Barbie tycker om att sjunga, stå på händer, flyga och åka så fort i sin bil att hon krockar med kattmatskålen ideligen har det knappast någon betydelse för Tildas utveckling. Det som är farligt är när Barbie blir ett sött mähä (ett av de bästa svenska orden) som förvisso har en surfbräda men bara för att kunna luta sig mot, medan hon tittar på Ken. Som kan röra sig tillräckligt för att få på nya klänningar, men inte för att sparka boll. Som ler och tar emot, utan att ge och ställa krav.

Jag tror att man ska skilja på leksakernas utseende och deras funktion. Än sen då om Tilda vill ha bara rosa saker? Det är ju upp till mig som hennes mamma att visa henne att rosa saker kan användas på precis samma coola sätt som blå. Den dagen jag säger till henne att det är bättre att hon väljer något som inte är så prinsessigt och gullepluttigt har jag ju själv sagt att något annat är bättre och lagt ett värde på att något inte ska vara just så. Genom att försöka uppmuntra små flickor att vara mer som pojkar, utan att för den skull uppmuntra pojkar att vara mer som flickor, bidrar vi alla till att upprätthålla den manliga normen, och som en effekt av det låter vi det traditionellt kvinnliga vara avvikande. Förvisso borde flickor få vara flickor, och pojkar vara pojkar men det får aldrig bli en förklaringsmodell. Det allra viktigaste är att barn får vara barn och att oavsett om de är pojkar eller flickor får de samma chans att göra vad de mår bra av.

Det här fantastiska barnet, som älskar att dansa och sjunga, önskar sig en ballerina att dansa och sjunga med. I jämställdhetens namn är det precis vad hon ska få. För ingen hade väl tvekat att uppfylla den önskan om det var en liten pojke som önskade sig en ballerina…?